Como
soñar es gratis, y si se sueña hay que hacerlo a lo grande, me he puesto a
maquinar unas jornadas a imitación del Triduo
Heterodoxo que LaMuy revista
organiza cada Cuaresma en la ciudad hermana de Sevilla, por supuesto las
jornadas habrán de ser de 7 varales, nada de triduo, será un Septenario Heterodoxo para así alentar la
productiva competitividad.
Día 1. La expresión
de la identidad sexual y las cofradías.
Empezamos fuerte. El objeto de
esta jornada no es abordar la libre participación de todas las identidades
sexuales en las cofradías, algo que está consolidado desde hace tiempo, incluso
mucho antes que en otros entornos que se las dan de progresistas. El objeto
sería plantear las repercusiones que el orgullo sexual y las reivindicaciones
del colectivo LGTB puedan estar teniendo en la puesta en escena y en formas de
participar en las procesiones. Hablaremos de un fenómeno que en el marco de la
imaginería ya planteó el profesor Sánchez López bajo la denominación neobarroco gay pero que sería más amplio.
Lo barroco y lo cofrade como una forma de expresión o incluso de reivindicación
de libertad sexual en los tiempos que corren.
2. Las otras
consecuencias de un siglo de Agrupación de Cofradías.
Sería interesante un debate
sobre las consecuencias menos evidentes que el marco asociativo de la
Agrupación de Cofradías ha tenido en la Semana Santa de Málaga, en concreto la
posibilidad de que se haya convertido en un ente uniformador. Saber hasta qué
punto San Julián es un campeonato de imitar ideas, o de competir quien tiene la
misma idea más larga, y si esto ha impedido un desarrollo más libre de cada una
de las hermandades, más adecuado a sus respectivos entornos parroquiales o
sociales, tanto geográficos como de otro tipo. Ahí tenemos el caso de Servitas
para constatar que las cofradías fuera de la agrupación podrían ser de otra
manera o las desaparecidas cofradías gremiales para analizar cómo pudieron ser.
3. La vara de medir.
Jornada para articular ideas
sobre cómo y quién determina en la actualidad los criterios de lo bueno y lo
malo en las cofradías, lo importante y lo superfluo, lo elegante y lo
chabacano… Jornada para conocer cómo se eligen los influencers que crean
opinión, si por su procedencia, por su formación, por el medio de expresión,
por sus publicaciones de corte académico... También interesante el peso de
ciertas cofradías para arrastrar a las demás o el peso de ciertos medios. Es
decir, un día para resolver la continua discusión sobre si esto debe ser así o
asá respondiendo a qué o quién se encarga de filtrar nuestros argumentos.
4. El rizo del rizo.
Me interesaría mucho que se
tratara el tema de la desvinculación de lo cofrade del resto de realidades
culturales, como consecuencia de la especialización de los conocimientos que
permite la nueva sociedad de la información. Analizar como las grandes obras en
todos los campos fueron precisamente auspiciadas por creadores no cofrades o
por cofrades con una formación que no se restringía a la capillita. Plantear si
el hecho de que lo cofrade se retroalimente sucesivamente de lo cofrade está convirtiendo
la creación en una pescadilla decadente que no para de morderse la cola.
5. La seña de
identidad pedigüeña.
Análisis de la idiosincrasia
cofrade de pedir, siempre y en toda ocasión, legitimada durante siglos,
socializada como algo bueno e indispensable para avanzar en el pozo sin fondo
de lo patrimonial. Día para analizar la sumisión a familias donantes poderosas,
la pleitesía a instituciones políticas dadivosas y también para recapacitar sobre
las posibles antipatías que este vicio
de pedir haya tenido en los que no han tenido la virtud de no dar, lo que
podríamos denominar heridas por sablazos, algunas mortales de necesidad.
6. Editorializa que
algo queda.
Me interesa también conocer quién
o quiénes determinan cómo han de ser las líneas editoriales cofrades de los
medios de comunicación, porque es obvio que existen. Alertar del envejecimiento
de ciertas formas de abordar lo cofrade en algunos medios en los que apenas se
observa relevo. Saber si existe algún tipo de empeño en que la Semana Santa sea
vista por ojos de pasado más que con gafas de futuro.
7. Madurez divino
tesoro.
Es habitual abordar el tema de la
incorporación de la juventud a la Semana Santa cuando es el de la madurez el que
está en entredicho. Debatir por qué una vez abandonada la gestión
representativa en las juntas de gobierno o soltado el varal que proporciona el
regusto a eterna juventud se produce la espantada. Sería conveniente una charla
con participación de gente de todas las edades para que expongan las razones de
su fecha de caducidad.
