APAGÓN (A Miguel)

(Mizake Uchiha, via spookysoul)

EL SALVADOR ESTÁ AL CAER

El Salvador está al caer.

El Señor del Cielo irrumpirá a bordo de su bola de demolición del pasado y de construcción del futuro. Su columpio espacial desplegará tanto amor que al aterrizar ni una caña cascada quebrará, ni un pabilo vacilante apagará.

Entrará en la atmósfera a golpe de las contracciones de sístole y diástole de un corazón puro, aún sin traspasar, al que el anciano Simeón se encargará de asestar en breve la primera estocada de siete.

Pondremos a disposición del Niño Astronauta nuestros portales (ya está al tanto que hasta Semana Santa no puede aspirar a más). Se calentará con el aliento cálido que desprenden nuestras basuras a medio consumir en sus contenedores de color oro, incienso o mirra, dependiendo.

La Farola será su ángel y su cometa de Oriente y anunciará con chorros de luz y reflejos de espejo la buena nueva a los boquerones, que vestidos de plata bucean arriba y abajo deslumbrados por las estrellas provisionales de bajo consumo, mientras esquivan las falsas epifanías que llegan a puerto en trasatlántico.

Aunque parezca increíble, el Salvador está al caer. 

Feliz Navidad.

Imagen: "Ego dormio, et cor meum vigilat". Alonso Cano

LA ORACIÓN GEOMÉTRICA. Antifonario de Puentiferario

     Pocas advocaciones habrá más abstractas que la de O. Un nombre hermoso, sencillo, perfecto, como la Mujer hermosa, sencilla y perfecta que lo ostenta.

Reproduzco a continuación las Antífonas de Adviento, una para cada uno de los días que transcurren del 17 al 23 de diciembre, que son leídas en la Liturgia de las Horas, encabezadas con la letra O en latín que sirvió de origen a la abstracta advocación. Me permito iluminar cada O. Espero que os guste el Antifonario de Puentiferario.

O Sapientia

Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo,

abarcando del uno al otro confín,

y ordenándolo todo con firmeza y suavidad:

ven y muéstranos el camino de la salvación.

O Adonai

Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel,

que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente

y en el Sinaí le diste tu ley:

ven a librarnos con el poder de tu brazo.

O Radix Jesse

Oh Renuevo del tronco de Jesé, 
que te alzas como un signo para los pueblos;

ante quien los reyes enmudecen,

y cuyo auxilio imploran las naciones:

ven a librarnos, no tardes más.

O Clavis David

Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel;

que abres y nadie puede cerrar;

cierras y nadie puede abrir:

ven y libra a los cautivos

que viven en tinieblas y en sombra de muerte.

O Oriens

Oh Sol que naces de lo alto,

Resplandor de la luz eterna, Sol de justicia:

ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte.

O Rex Gentium

Oh Rey de las naciones y Deseado de los pueblos,

Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pueblos uno solo:

ven y salva al hombre,

que formaste del barro de la tierra.

O Emmanuel

Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro,

esperanza de las naciones y salvador de los pueblos:

ven a salvarnos, Señor Dios nuestro.

1. Estrella de los Vientos del Códice Albeldense. Siglo IX-X.
2. Misal Stammheim. 1170
3. Antifonario Visigótico-Mozárabe de la catedral de León. Año 672, trascrito el 1069.
4. Frescos de Sant Climent de Taull, Barcelona. Siglo XII.
5. Fernando Gallego. Retablo de Ciudad Rodrigo. Años 1480-1500
6. Beato de Fernado I y Sancha. Siglo XI.
7. Biblia de San Isidoro de León. Siglo X

PRIMEROS AUXILIOS

   

Cruz Roja Puentiferaria

Superada la adolescencia, el joven cofrade malagueño llega al doloroso convencimiento de que su Semana Santa ha mamado de la Semana Santa sevillana. Esta asimilación es traumática y viene acompañada de una serie de síntomas muy aparatosos, tales como convulsiones, espasmos, espumarajos, pérdidas de conocimiento e incluso autoagresiones, sobre todo cuando el niño ha sido educado en un acendrado malagueñismo por padres en exceso cuaresmeros y ha tenido libre acceso a algunos medios de comunicación cofrade desde su más tierna infancia.

No hay que preocuparse, hablamos de un proceso madurativo natural que no debería traer más consecuencias. El malagueñito concluye por si mismo que su Semana Santa, la que presencia cada año, la que considera mejor del mundo, la única e incomparable a cualquier otra, no es más que la consecuencia de una exitosa adaptación a principios del siglo XX, por parte de la burguesía malagueña, de la tradicional fiesta barroca a unos parámetros consolidados algo antes, durante el siglo XIX, por la Semana Santa sevillana. Málaga reformuló la fiesta conforme a los tiempos, hizo su Semana Santa más extrovertida, más atractiva hacia el exterior, más espectacular, sí, más turística.

El joven cofrade tiene que reencontrase y aceptar que algunas de las premisas de su malagueñismo son justo lo contrario, que las que tenía por cofradías más malagueñas en realidad serían las primeras sevillanas, pues se anticiparon en los años veinte modernizando sus cortejos, siguiendo las nuevas corrientes del procesionismo, en su mayoría hispalenses. Es duro afrontar que hasta aquella reformulación, con un mayor o menor grado de ostentación, la Semana Santa de Málaga poco habría de diferir de la actual procesión de Servitas. Este fenómeno fue nacional, venía gestándose ya desde la centuria anterior, y fue propiciado por la situación sociopolítica, como lo son todas las cosas.

 El maletín de Primeros Auxilios debe estar en lugar siempre visible

Vistos los primeros síntomas deben emplearse de inmediato los remedios de nuestro maletín de primeros auxilios, en caso contrario el joven cofrade puede quedarse colgado de un resentimiento sin fundamento a lo sevillano que lo llevará a tirarse piedras a su propio tejado y a portar un capirote de complejo de por vida con una hipersensibilidad por lo anecdótico (como por ejemplo escandalizarse porque el guión corporativo se lleve al hombro por un digno representante de la hermandad y no porque se haya contratado a alguien extraño a la cofradía para que lo lleve presentado). Cabe también otra desfavorable evolución, es la de que el joven cofrade acabe desubicado, renegando de su Semana Santa y asumiendo la hispalense como la suya, mejor dicho, como la única a tener en consideración, un fenómeno globalizador que está haciendo estragos en la Semana Santa a nivel nacional.

            Empecemos. Es conveniente poner algo en la boca que evite que el cofrade en pleno arrebato se muerda la lengua (la lengua es muy importante para el cofrade). Mientras se le inmovilizan ambas extremidades se le masajeará decididamente en uno y otro hombro, alternativamente. El masaje provocará inmediatamente un pensamiento reflejo, el de que en Málaga no empleamos el costal, que seguimos fieles a nuestra tradición horquillera de cargar al hombro (hasta el punto que llevar los pasos como se han llevado toda la vida de Dios en todos los sitios se le haya acabado llamando portarlos “a la malagueña”)

Cruz Roja de la Divina Enfermera

Lo anterior hará que el cofrade se tranquilice algo y que deje de proferir maldiciones (en el desvarío del trastorno mental transitorio pueden ser incluso de temática futbolística o política). Es el momento de imponerle la medalla de su hermandad (antes no, pues podría intentar ahorcarse con ella). El enfermo asumirá así su sentimiento de pertenencia. Poco de sevillanismo puede haber en unas hermandades implantadas en Málaga por más de cinco siglos, conformadas secularmente por malagueños que han hecho frente al listado de calamidades más inimaginable, perdiéndolo todo en más de una ocasión, hasta la vida, por sus titulares. Hermandades malagueñas que han ido mutando conforme se transformaba su ciudad, según lo que ésta en cada momento necesitaba, anteponiendo, como es sabido, la ayuda al prójimo al culto público.

Cuando el cofrade deje de llorar es conveniente una limonada, de limón cascarúo por supuesto, con su poquito de sal o bicarbonato. Las sales le harán ver que más que imitación a la capital del Guadalquivir hubo inspiración, es cierto que se importaron algunas formas pero lo fueron readaptadas a la propia idiosincrasia del pueblo malagueño. Ninguna Semana Santa parte cero, todas se construyen bajo normas litúrgicas y corrientes artísticas y sociales. Este mimetismo fue además generalizado, incluso dentro de Sevilla, las aportaciones más exitosas de algunas cofradías acababan implantándose en las demás, por ejemplo, era absolutamente lógico que los postulados novedosos y populares de Juan Manuel Rodríguez Ojeda se extendieran como la pólvora, por Sevilla y todo el entorno cofrade andaluz.

            En este punto es conveniente encender un poco de incienso, humo purificador y en este caso medicinal, que procedente del lejano Oriente permite asimilar al cofrade la amalgama de conexiones extrañas que habitan en la fiesta. El exotismo del aroma facilita la conexión de nuestra Semana Santa con lo foráneo, se huelen las ingentes influencias granadinas, las cordobesas, incluso las castellanas y las levantinas, hasta del cortejo civil y militar más propio de otros desfiles, como el del Corpus. Todo esto cohabitando bajo el tamiz de nuestro cielo.

 Estaciones del Viacrucis a la Cruz Roja del Campo 

            Porque las cosas son tan sencillas de explicar como que era Sevilla, y no Málaga, la capital económica del mundo católico en el apogeo de la Contrarreforma: la cruzada que instituyó las formas básicas de lo que ahora llamamos Semana Santa, y que llegada la decadencia a Sevilla como puerto fluvial de las Américas, en el siglo XIX contó con un sustrato social propicio para conservar y hasta recrear su herencia cofrade, incluida una pseudocorte real que favoreció la reformulación de la fiesta en pleno apogeo del romanticismo.

Una fiesta, la sevillana, conformada también con influencias extrañas, como la nuestra, partiendo del tronco común de las procesiones medievales de flagelantes centroeuropeas, a la que se le sumaron modas provenientes de la corte imperial española y, claro está, de Roma, la capital del Barroco (no en vano se afirma que fue el Barroco la primera gran globalización). Igual que Málaga disponía del taller del granadino Mena, muchos imagineros de su nivel, y de diversa procedencia, sobre todo andaluza, montaron sus negocios en la opulenta Sevilla, beneficiándose con ello hermandades y órdenes religiosas.

Por tanto no debería ser difícil de aceptar, hasta al más recalcitrante de los malagueñistas, que Sevilla iba por delante en esto de la Semana Santa, que puso en ella un empeño, arte y dedicación encomiables, ni tampoco que esta ciudad fuera, y siga siendo, un buen espejo en el que mirarse, algo que hasta no hace mucho se reconocía públicamente como signo de distinción. La misma prensa que ahora vilipendia antes se recreaba en noticias tales como el estreno de un palio como el de la Esperanza Macarena, la gran novedad que suponía que la Virgen que por siglos iba sedente al pié de la cruz procesionara bajo un palio como las de Sevilla o que una cofradía realzaba su cortejo incorporando los esbeltos capirotes cónicos sevillanos. Ese mismo periodismo cofrade que instauró el sevillanismo es el que ahora va a degüello contra el empleo de las velas rizás, de locos…

Nazareno de la Cruz Roja sin complejos en pose conciliadora

            Conviene dejar reposar al joven cofrade malagueño para que repase toda esta información, e incluso recomendarle alguna bibliografía, poco a poco se irá sintiendo mejor, mejorará su autoestima, su orgullo por una Semana Santa que hasta habla distinto (no hay mayor poder que el de imponer nombre a las cosas). Recapacitará sobre las geniales aportaciones de Málaga al fenómeno cofrade, una larga lista, y algunas de gran trascendencia fuera de nuestras fronteras, como el invento corporativo de una agrupación de cofradías (algo inédito hasta aquel momento) o la del género musical por antonomasia de la Semana Santa, el de cornetas y tambores.

Ya está listo el cofrade malagueño para seguir adelante. No hay más auxilios que valgan. Allá él si quiere perderse por unos caminos de ida y vuelta que sólo han de servir para descubrir, aprender y compartir. 

Nota del autor: En este post no se ha empleado ni una sola vez la expresión “señas de identidad”.

LETANÍA INVENTADA A LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS

Estrella de la mañana en la frente

Mechero de la corona de Adviento

Vacuna contra los maremotos, de tierra, mar y aire

Iluminación navideña del mundo

Reina de las calles que se estrechan y que parecen no tener salida

Torre de turrón

Puente sonriente

Madre del Bebé del Perdón

Casa de oro de calle Larios

Fuente de la Plaza de la Constitución

Palma sin picudo de Ciriaco y Paula

Árbol de Navidad

Lujo de los humildes. Riqueza de los pobres

Pastora de pastorales

Escalera del Cerro del Águila

Nido de rosas amarillas místicas

Trono de la sabiduría de aquí a un par de años

Espejo, espejito de su jefa de procesión

Vaso de brindis de celebración

Arca del trabajo para todos

Puerta de salida de los hospitales

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, y en especial por Helena

EL POETA MORENO VILLA DIBUJA DE MARAVILLA (titulazo)

El gran escritor mexicano Alfonso Reyes (1889-1959) relató sus andanzas por la Semana Santa sevillana de la mano del no menos grande músico Manuel de Falla (1876-1946) en el libro “La Saeta”, de 1922.

Gracias a la labor de documentación de otro grande, el pintor malagueño Eugenio Chicano (1935-y hasta que el cuerpo aguante), pudimos acceder a través del Órgano Oficial de la Agrupación de Cofradías de Málaga (si no lo digo completo reviento) que lleva también por nombre “La Saeta”, a las ilustraciones del libro de Reyes, que delictivamente parasito sin permiso del ente agrupacional para el disfrute del respetable. Son ni más ni menos que del gran poeta malagueño Moreno Villa (1887-1955) (por lo que parece son grandes todos los que desfilan por este post).

Lo curioso del caso es la labor de sincretismo del vanguardista poeta malagueño al elaborar sus dibujos, autentica mezcolanza de las semanas santas de Málaga y Sevilla. Moreno Villa no tiene reparos en incluir en el texto sevillano puñales de bandidos y rosas rojas zamarrillescas o malagueñísimas campanas de mano que seguro aún resonaban en su exilio mexicano. La Semana Santa es como es, corresponde a los artistas hacerla suya, recrearla, multiplicarla.

  

           Llamándome Puentiferario no me resisto a copiapegar unas líneas de "Tendiendo puentes que no acaban", libro publicado por Moreno Villa en 1933. Interesante el título y vigentes 70 años después las líneas copiapegadas:

"Escucha: Son los intestinos.
La nación padece aerofagia.
Por encima de los cerros vuelan bigotes y coronas,
cruces, pilas de bautizar y mitras de asfalto."

           Mas interesante información de las andanzas de Reyes y Falla en la Semana Santa sevillana en el enlace que se enlaza con redundancia justo aquí.

LAS CAPILLAS CALLEJERAS LAICAS DEL SOHO (CUTREINSTALACIÓN)

 Los huecos vacíos no necesitan restauración

Capilla callejera apta para quien no cree en nada

Capilla disponible para cualquier cosa que salga por televisión

No pierdas tu tiempo rezando aquí

Mejor equivocación que inexistencia

Imagen ultravioleta

Esta capilla es despegable

Devoción invisible para una fe ciega

El vacío deja un hueco

Sólo es una capilla vacía de papel. Tranquilos

En la confección de estas fotocopias no se ha maltratado

 religiosamente a ninguna persona.

COFRADCLIPS

            Recopilo tres videoclips de reciente publicación, todos ellos en blanco y negro, que tocan, o mejor dicho, que quiero yo creer que tocan, lo cofrade. Es más divertido buscar que insistir en lo ya encontrado.

1.- The Stranger:  “We Are Our Monster Now, Where Are Our Friends?” (2013)

             Este extraño videoclip está construido íntegramente con imágenes del muy recomendable cortometraje de 1960 “Fuego en Castilla” de José Val del Omar. Una auténtica joyita del cine experimental, entre vanguardista y psicodélico, partiendo de la imaginería de Berruguete y Juan de Juni, así como suena, y que podemos ver en Youtube por gentileza de Ixidorodixi.

2.- Zomby: “With Love” (2013)

            Siguiendo el esquema del álbum homónimo, una enciclopedia de temas dubstep que se solapan unos a otros, empalma cuatro temas, cada uno con su puesta en escena. Los protagonistas permanecen estáticos como figurantes principales o secundarios de un paso de misterio. Es indudable la inspiración religiosa, e imaginera más que pictórica.

3.- Kanye West: “BLKKK SKKKKN HEAD” (2013)

             Léase “Black Skin Head”. El endiosado West encabeza y enmarca un oscuro videoclip con tres nazarenos negros, supuestos alter ego del Ku Klux Klan, cuyas siglas se incluyen en el críptico título. Evidentemente lo esbelto de sus capirotes no sigue las corrientes estéticas del grupo racista. No es la primera vez que el rapero se sirve de este recurso, pues ya empleó nazarenos de capucha roja en la versión extendida de “Runaway”.

           Ciertamente la estética del nazareno negro es tendencia en EEUU, podemos encontrarlos en los títulos de crédito de la tercera temporada de la serie “American Horror Story” y también durante unos segundos de los créditos iniciales de la película de terror “Expediente Warren” (2013)

TESTAMENTO COFRADE DE LA MUNDIAL

Yo, La Mundial, en pleno uso de mis facultades mentales, en nombre propio y en el de mis linderos por Poniente: el Pasillo de Atocha y el solar colindante (ése que fuera hasta hace poco esbelto y decimonónico edificio a reconvertir en hotel con encanto y que acabó pasto de las llamas por el combustible de la avaricia) próxima mi muerte hago en este acto testamento cofrade de mis ya escasos bienes, no sin antes afirmar lo siguiente:

Que sepan todos que los edificios tenemos alma, como las ciudades que nos acogen, como los humanos que nos habitan, y que nos preocupamos por nuestra salvación. Las ciudades también tienen memoria selectiva, compuesta por recuerdos que se dulcifican con el transcurso del tiempo, como caramelos envueltos en papeles de colores. Eso creía ser yo, La Mundial, un envoltorio de caramelo, la funda de un dulce recuerdo del pasado.

Es enfermizo que quien carece de recuerdos desprecie los de los demás. Poco puede recordar Moneo de las bullas que nunca vivió encerrando La Paloma frente a mis muros. Los promotores braseros (de Braser) ninguna saeta de Gloria de Málaga habrán escuchado desde mis balcones, ni de ningún otro. Para nuestro alcalde y demás afiliados que nos gobiernan Atocha no será más que una estación de Madrid, no la Virgen de la capilla que dio nombre a mi Pasillo. Los de la camarilla de Andalucía dudarán si Hoyo de Esparteros es un triángulo o un trapecio de circo, si Espartero viene de esparto o montado a caballo. Pero vosotros sí, herederos míos, vosotros tenéis recuerdos o los queréis tener conservando los de otros, trayéndolos si hiciera falta en los camiones de porte que gustaban de aparcar en mis inmediaciones, como si esto fuera una puerta al más allá. Visto el revuelo tal vez realmente lo sea.

Pobres peseteros, muertos de hambre ciudadana, vivos sin pasado común, faltos de los recuerdos compartidos que construyen los pueblos. Atilas catetillos de la política, del ladrillo condenados a pasar, de la cultura por la marca. A vosotros os desheredo y os apercibo que habrá un antes y un después de mi demolición.

No me quiero poner triste, allá va mi testamento cofrade:

Yo creo que esta rejilla de ventilación le puede servir de galleta de diario a algún San Juan, tengo muchas, así que no hay que pelearse por ellas.

Mis hierros valen de inspiración a algún bordado simétrico o para cincelarse en alguna barra de palio o estandarte. Los de Braser creen que Heredia era un herrero gitano que calzaba herraduras a porrazo limpio.

           

Mis esquinas achaflanadas, tan malagueñas, tan Strachan, con esas curvas tan femeninas, las dono a algún palio de Virgen. Por más que oteo el horizonte no encuentro palios ochavados en ningún otro lugar.

 Las balaustradas de la terraza las cedo a las hermandades sin candelería. Triste es que tenga que morirme para que la tengan de una vez.

Las piedras de escalar de la fachada del hotel con encanto las lego al Monte Calvario a fin de que las depositen en las estaciones de su Vía Crucis. Me muero con las ganas de ver allí unas cruces en condiciones, servirían como tumba y epitafio de tantos edificios y recuerdos caídos a sus pies en el combate especulador.

Los cierres de madera, con esa perfecta asimetría que busca la luz de calle Ordóñez, tal como lo haría un ser vivo, un árbol centenario de la Alameda, deben arder bien. Como están bendecidas desde mis tiempos de sede del Gobierno Civil podrían marcar la cruz el Miércoles de Ceniza. Que recuerde todos los que contribuyen a mi caída que polvo también son y que en polvo se convertirán, por mas euros y glorias que se lleven a la tumba con el pelotazo.

Ya por último, cedo el cielo del pasillo de Atocha -que quedará definitivamente clausurado a las procesiones cuando construyan en lo alto- a la Virgen del Amparo. Ella es quien estrena el cielo de Málaga la mañana del Domingo de Ramos, es justo que conserve en su palio esta superficie de resplandor celeste. Que pase el próximo Domingo de Ramos por aquí a recogerlo.

De todo lo anterior, como fedatario, Puentiferario da fe.

Esta entrada está dedicada a Rocío, por su apoyo en pasillo de autobús, con el deseo de que mientras viva nunca nada parecido a Promociones Braser se cruce en su camino.

COFRADÍAS INVENTADAS 4: Procesión marítimo-terrestre simultáneamente

           La Cofradía Inventada del Santísimo Cristo de Urda (Toledo) y Nuestra Señora de la Cabeza, patrona de Motril (Granada), anuncian que ya contrataron banda para su próxima salida extraordinaria.

(Santísimo Cristo de Urda)

(Nuestra Señora de la Cabeza)

(La banda)

LA CAÍDA

           “Fuera seguía la tormenta con toda su furia cuando me encontré cruzando la vieja calzada. De repente surgió en el sendero una luz extraña y me volví para ver de dónde podía salir tan increíble brillo, pues la enorme casa y sus sombras quedaban solas detrás de mí. El resplandor venía de la luna llena, roja como la sangre, que brillaba ahora a través de aquella grieta apenas perceptible, que se extendía en zigzag desde el tejado de la casa hasta su base. Mientras la contemplaba, la grieta se iba ensanchando, pasó un furioso soplo de torbellino, todo el disco de la luna estalló entonces ante mis ojos, y mi espíritu vaciló al ver que se desplomaban los pesados muros, y hubo un largo y tumultuoso clamor como la voz de mil torrentes, y a mis pies se cerró, sombrío y silencioso, el profundo y corrompido lago sobre los restos del Hospital de Santo Tomás”.

Por favor, no consintamos que el Hospital de Santo Tomas acabe como concluye “La Caída de la Casa Usher” de Edgar Allan Poe.

Hoja de reclamaciones.

           Hoy, día 14 de octubre de 2013, de mil amores procedo a completar, o subsanar según se mire, esta entrada de blog con la siguiente nota de prensa del Obispado de Málaga (para leer, pinchar aquí). Me congratula sobremanera que todo haya sido un mal sueño, un relato neogótico del que el lector de Poe despierta. Hablamos de un final feliz en una ciudad muy necesitada de ellos.

MUNDO COFRADE INSÓLITO

En la tele un pájaro emparrado polinesio construye altares con ramas, flores y otros objetos.

Traslados callejeros de café en vasos de traslado.

Una petalada de llaves desde la ventana de un bloque sin portero electrónico.

Suena el melonero pregonero.

Esperando la madrugá en una parada del autobús nocturno de la Alameda.

Platero, el pollino del parque de Málaga rodeado de niños y palmeras.

La castañera con su incienso comestible.

La guardia legionaria de las pinzas a la ropa de luto en el tendedero.

Espetando flores para vegetarianos.

El semáforo rebotao del verde Esperanza al rojo Zamarrilla.

La Antigua Casa de Guardia Civil de la Expiración.

El Monte Coronado coronando la ciudad del Mater Dei.

La sirena que anuncia a los bomberos.

Una paloma ha anidado en una caja de zapatos.

Oferta de monturas de gafas sin cristales de todos los colores, nadie compra.

Extranjeros con sandalias y calcetines blancos trasladándose solitarios por la Trinidad.

El tinglao que tapa La Mundial.

El niño que pide la venia a la seño para salir y no al entrar.

Apagón a última hora del viernes. 

Cerveza con amigos en el bar del cementerio esperando el tercer día.

REGISTRO DE PATENTES

-       ¡Pom! ¡Pom! ¡Pom!

¡Pom! ¡Pom! ¡Pom!

¡POM! ¡POM! ¡POM! ¡POM! ¡POM!...

¿Es que aquí no hay nadie o qué?

-       ¿Quién llama?

-       ¡Soy yo! ¡Puentiferario!

-       ¡Está cerrado!

-       ¿Cómo que está cerrado? ¡Abran la puerta que traigo una patente para registrar!

-       No digas tonterías. Todo el mundo sabe que en el Registro de Patentes Cofrades ya no hay nada que registrar. En lo tocante a la Semana Santa y la religiosidad popular está ya todo inventado y registrado.

-       ¡No! ¡Abran la puerta ya que quiero registrar! ¡J*****!

-       ¡Voy! (Ganas tienen algunos de molestar a las personas honradas). Vamos a ver… ¿Qué me traes?

-       ¡La patente de algo nuevo! ¡LA PATENTE DEL TRONO/PASO EFÍMERO! ¡Lo hemos inventado en Málaga este fin de semana, en la jornada del Mater Dei!

-       ¿Qué es eso?

-       Pues que casi sin darnos cuenta, en pleno siglo XXI, siendo escrupulosamente fieles a nuestro pasado, a las directrices que rigen desde Trento el culto público y sin desmarcarnos un ápice del aparato barroco, hemos configurado una nueva fiesta, hemos celebrado lo extraordinario de forma extraordinaria, llegando a inventar nuevas máquinas temporales de conversión por gusto.

 Con el mismo espíritu y razón de ser de las arquitecturas efímeras barrocas creamos tronos efímeros, no por necesidad (como aquellos de flores de posguerra o de listones para salir del paso) sino por voluntad, como forma inédita de conmemoración. Hemos ideado nuevos artefactos muebles tan extraordinarios como la fiesta que con ellos íbamos a celebrar, a sabiendas de que concluida ésta desaparecerían igual que arde una falla. Con el mismo impulso creador que se instala un altar del Corpus, empleando piezas de distinta procedencia que convergen en una unidad fugaz, hemos construido altares fugaces en movimiento y mostrado sorpresas barrocas nunca vistas que se desvanecieron igual que se desvanece una procesión en cuanto pasa. Hemos inventado el trono efímero, con la misma fecha de caducidad que su efímera fiesta, trastocando con él todo, las formas y el mensaje, convirtiendo el llanto en alegría por la buena nueva, lo sedente y abatido en erguido orgullo, la contención bajo palio en levantina expresividad. ¡Hemos inventado!

-       ¿Y eso sucedió este fin de semana en Málaga?

-       ¡Sí!

-       ¡Adelante! Empecemos con el papeleo. ¡Estos malagueños no dejarán de sorprenderme!  

¡EXTRA! ¡EXTRA! ¡EXTRAORDINARIA DE LA FE!

La Armada Invencible de la Fe

            La procesión del Mater Dei será tan extraordinaria que a los vestidores les temblará el pulso, se les caerán los alfileres todo el rato, como la primera vez, como le pasaría a cualquiera a quien se le apareciera la Virgen y le pidiera ayuda para vestirse. Los floristas se cuidarán bien de poner las flores más caras donde menos se ven, para que las vea y las huela la Mater Dei, quien las tiene que ver y oler.

Será una procesión extraordinaria porque los tronos, tuneados o no, de cualquier gama o cilindrada, no pesarán ni mijita. Las ruedas humanas andarán sin parches de chicle, con el santo combustible ecológico de la Fe. Los capataces los conducirán muy bajito, entre susurros, mirando con el rabillo del ojo todo el rato al Amor de los Amores bajo, o no bajo, palio.

Los monaguillos se irán el día antes prontito a la cama, con la misma ilusión de una Noche de Reyes cargada de regalos, sus padres les cuentan ya de la Fe antes de dormir. Los cortejos serán verdadera legión y parecerá que cantan “La Novia de la Vida” con su sola presencia. Los músicos harán sonar cada nota como un regalo del Dios que existe, igual que existe su música.

Será tan extraordinaria la procesión del Mater Dei que los periodistas cofrades se quedarán sin palabras y también sin números de ocupación hotelera o consumo en la hostelería. Los políticos ese día querrán dejar de serlo (¿si la fe mueve montañas cómo no va a mover a témpanos de hielo?) y toda Málaga será Ciudad de Dios aplaudiendo con ganas en las aceras, como cuando no teníamos teléfono móvil...

…El Mater Dei será una procesión extraordinaria porque extraordinaria tiene que ser, porque otra cosa sería lo mismo que poner en la calle una ordinariez. Poco importa ya si pensamos que nuestra Fe más que procesionar debería arrastrarse por el suelo como la baba de un caracol, porque nos dedicamos al simulacro señoras y señores, al teatro, no porque representemos una mentira sino porque nos falta Fe para representar la Verdad, la Verdad de la buena. Si no podemos ser extraordinarios como la Mujer-Mater Dei parezcámoslo al menos como la mujer del Cesar.

El Mater Dei será una procesión extraordinaria porque la Fe, tanto si se tiene como si se busca, extraordinaria es. Ya no hay marcha atrás, las decisiones, buenas o malas, están tomadas. Ya no hay tiempo, ni resquicio alguno para lo ordinario en Málaga.  

MI CIVILIZACIÓN

El 19 de agosto de 1487 retornó a una Málaga de ortodoxia islámica y minoría judía la Civilización que faltaba, la tercera, la necesaria para conformar al Dios Único, Mediterráneo pero Universal, Alianza de Civilizaciones. Retornó mi Civilización, que es la cristiana, no lo niego ni lo oculto, pues no soy de otra, ni tampoco árbitro de las tres, que es lo mismo que no ser de ninguna.

Mi Civilización no la introdujo en Málaga Fernando el Católico previo asedio. Fernando trajo el reino del monta-tanto-tanto-monta que ya planeaba poner bajo su yugo con flechas civiles y eclesiásticas a judíos y musulmanes. Mi Civilización la trajo otra Reina, una que no compartía tienda con lanzas ni espadas. Mi Civilización atravesó las murallas de Málaga sentada en un pollete y sin armadura, alumbrando su cara de porvenir con mechas que no explotaban. La Civilización victoriosa era la de una Mujer de Palestina, Cristiana y Judía, que dicen recorrió Oriente Próximo desde Egipto a lo que ahora llaman Turquía, derramando primaveras árabes antes de que naciera el profeta Mahoma. Victoria se llamaba, como Victorioso era su Hijo, mi Civilizador, el Rey que ganaba batallas dejándose derrotar.

El podio de la Reina Victoria no tiene escalas para vencedores o vencidos, para civilizaciones con medallas de plata o de bronce, lo levantan del suelo unos ángeles desarmados bajo nubes de yeso y estrellas de espejo. Mi Civilización la trajo a Málaga la Virgen de la Victoria, sin asedio, sin misiles, sin armas químicas, sin pruebas nucleares, en contienda pacífica. Lo reconozco, con su victoria yo también gané, porque su triunfo es el mío. De Ella es mi victoria, de Ella mi Civilización, porque de Ella es la victoria de todos los que quieren vivir en Paz, la Victoria de los inocentes, la única Victoria posible. La Alianza definitiva.

PADRE GRANDA, POR DIOS, PRECISAMENTE USTED DEBERÍA DAR EJEMPLO

Trono del Santo Sepulcro, Málaga. 

Diseño del pintor Moreno Carbonero aprobado en 1924. 

Obra del taller del padre Félix Granda, año 1927.

Relieve del Sepulcro de San Juan de la Cruz, Segovia. 

Obra del taller de Félix Granda, año 1927.

Dedicado con cariño a la Cofradía de Humildad y Paciencia de Málaga (Estas cosas pasan en las mejores familias...)

Fotos rapiñadas a Gabriel García Navarro y a la simpar Urraca Cofrade, a quien agradezco el hallazgo.